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熱點新知搶先報
內容簡介
本書內容闡述社會主義的真諦，並分析中國實行社會主義的歷程及現狀。作者詳述國際共運的起源與發展，並考據了西方國家的憲政制度、中國近代史、三民主義、台灣及國際政治現狀等等，旁徵博引，資料豐富，文筆淺白，既可作為學術研究的參考資料，也適合普羅大眾增長常識。
作者介紹
笑天
笑天大陸共產黨員，基層官員。研究馬克思主義及國際共運二十餘年。
目錄
上編 回顧
第一章 天呀！馬恩設想的新社會居然是民權至上的
第一節 無產階級專政與社會主義是截然不同的兩個階段
第二節 社會主義經濟的建立應尊重廣大群眾的意願
第三節 社會主義社會是沒有階級的自由平等的聯合體
第四節 黨在革命和專政階段的強力領導及其後的淡出和消亡
第五節 人民與領袖是主僕關係，必須防範領袖
第六節 民主共和、自由自治、寬容宗教
第七節 因歷史局限而過時及反對教條的理論
第八節 本章小結：民權社會主義是馬克思主義的精髓
第二章 列寧主義的力量與弱點
第一節 力量之一：鐵板一塊的布爾什維克黨
第二節 力量之二：爐火純青的策略藝術
第三節 力量之三：成功建成第一個馬克思主義國家
第四節 力量之四：憑一党專政、領袖專政之強力向社會主義邁進
第五節 弱點之一：一党專政有悖馬恩讚賞的公社型多數決定政權形式
第六節 弱點之二：嚴重忽視馬恩防範領袖基本原理
第七節 弱點之三：缺少社會主義條件下還政於民偉大轉折硬性規劃
第八節 本章小結：列寧主義離開民權社會主義必將前功盡棄
第三章 蘇聯的歷史教訓
第一節 列寧的不祥預感和撤換史達林的遺願
第二節 史達林獨裁統治及個人崇拜始末
第三節 史達林恐怖主義下累累白骨知多少
第四節 列寧的社會主義市場經濟實驗與史達林的背叛
第五節 赫魯雪夫的改革與悲劇
第六節 勃列日涅夫外強中乾的“發達”社會主義
第七節 蘇俄及蘇聯共四部憲法剖析
第八節 本章小結：蘇聯模式是對馬克思恩格斯民權社會主義原理的嚴重背叛
第四章 中國的歷史教訓
第一節 中國人的傳統奴性及在新時代的體現
第二節 制度的先天不足與弊端的初現
第三節 反右運動——大規模踐踏法治的肇始
第四節 大躍進、反右傾及其惡果
第五節 文化大革命——大割文化命
中國何處去第2冊
第六節 文革浩劫累累悲劇知多少
第七節 辯證——政治的辯證——毛澤東的辯證
第八節 本章小結：中國政治體制有嚴重弊端，必須改革
第五章 其他社會主義國家的歷史教訓
第一節 金日成盲目發動朝鮮戰爭內幕及金氏家天下統治
第二節 鐵托的自治政治試驗及強權統治
第三節 匈牙利1956年民主運動及其悲劇
第四節 東德1961年柏林牆事件及其惡劣影響
第五節 1968年的“布拉格之春”民主運動及其悲劇
第六節 卡斯楚的獨裁統治及百分之百要亡黨亡國的前景
第七節 恩維爾•霍查的血腥清洗及荒誕外交政策
第八節 齊奧塞斯庫的家族統治及天怒人怨
第九節 赤棉——暴戾恣睢的殺人機器
第十節 本章小結：一蟹不如一蟹，沒有一個國家實行馬恩設定的民主共和制度
第六章 蘇聯東歐社會主義陣營大崩潰
第一節 紅色蘇聯的崩潰
第二節 紅色南斯拉夫的崩潰
第三節 紅色匈牙利的崩潰
第四節 紅色波蘭的崩潰
第五節 紅色保加利亞的崩潰
第六節 紅色東德的崩潰
第七節 紅色捷克斯洛伐克的崩潰
第八節 紅色阿爾巴尼亞的崩潰
第九節 紅色羅馬尼亞的崩潰
第十節 本章小結：考察十月革命故鄉時對蘇聯東歐大崩潰原因的深思
第七章 本編結論：領袖不可靠，制度最重要！
第一節 從歷史實踐中得出的結論：畸形政治十六字定律
第二節 從基礎理論中得出的結論：龍種變成了跳蚤
中國何處去第3冊
中編 現狀
第一章 學馬恩列毛哲學，拔高思想境界
第一節 馬克思恩格斯的辯證論述
第二節 列寧的辯證論述
第三節 朝陽時期毛澤東的辯證論述
第四節 本章小結：把領袖和現實政治看到腳下去
第一節 真話是真理的近親——馬恩列等偉人關於應該講真話的論述
第二節 考察今日越南及思索
第三節 神秘朝鮮親歷記
第四節 用下圍棋的眼光看國際共運全域——偉大的白忙活與潰不成軍的陣營
第三章 馬恩關於兩個階段的原則與中國現實的比較
第一節 馬恩關於兩個階段的原則無疑包含著還政於民的偉大轉折
第二節 當代執政者仍把無產階級專政與社會主義這兩個階段混為一談
第三節 執政者硬要混淆兩個階段的根本原因是維持既得利益集團的統治
第四節 中國領導人拒絕還政於民偉大轉折的可怕前景
第四章 馬恩關於社會主義經濟的原則與中國現實的比較
第一節 馬恩關於社會主義經濟的原則及後世出現的新情況
第二節 中國改革開放的豐功偉績及將深圳市改稱鄧小平市的設想
第三節 中國當前階層分析及以後悄然復辟資本主義的可能性
第四節 建國以來所有經濟模式都是執政者強加給人民的
第五章 馬恩關於人民主權聯合體的原則與中國現實的比較
第一節 馬恩關於人民主權聯合體理論的要點
第二節 中國各種憲法主權條款概述及當代主權的不當分割
第三節 工人階級是領導階級嗎
第四節 各級人民代表“代表”人民了嗎
第六章 馬恩等導師關於社會主義條件下共產黨應當漸行漸遠的原則與中國現實的比較
第一節 馬恩列毛鄧關於共產黨的哲學思考
第二節 我黨歷次黨代會及各時期黨章簡介
第三節 民主集中制的由來及黨內民主的名存實亡
第四節 怪哉！怪極！共和國的官員居然不是選出來的——中國現行幹部體制解剖
第五節 人民軍隊應當屬於誰？是黨？還是人民？
第七章 馬恩等導師關於防範領袖的原則與中國現實的比較以及對領袖現象的剖析
第一節 英雄是什麼？領袖是什麼？
第二節 馬克思恩格斯和鄧小平論防範領袖的重大意義
第三節 為什麼議論領袖歷來就是禁區
第四節 嚴禁議論和防範領袖對社會主義大業有哪些危害
第五節 當今中國地方性領袖人物的嚴重腐敗現象——形形色色貪官群醜圖
第六節 考察遵義會議會址及小平同志故里時對防範領袖問題的進一步深思
第八章 馬恩關於民主共和、自由自治、寬容宗教的原則與中國現實的比較
第一節 馬克思恩格斯相關原則的要點
第二節 中國民眾有言論自由嗎
第三節 憲法規定的結社及集會權徒有虛名
第四節 憲法規定的遊行示威權形同虛設
第五節 憲法中回避的罷工權問題分析
第六節 文學藝術的使命及中國文藝界在社會主義時期的不良表現
第七節 我們党極其成功的民族宗教政策及改進設想
第八節 官員等級授職制或變相任命制是地方自治的大敵
第九章 本編結論：一條腿走路讓人擔心啊
第一節 “最佳方案”詳解
第二節 發達國家與社會主義各國對最佳方案的不同理解及導致的不同結果
第三節 中國明顯正處於過渡時期，讓我們做好紅色江山崩潰的應對準備
中國何處去第4冊
下編 展望
第一章 博覽它山之石，廣收攻錯之利
第一節 發達國家經典政治理論撮要
第二節 主要發達國家憲政體制簡介
第三節 西歐十國實地考察紀要及思考
第四節 我國香港法制框架鳥瞰
第五節 非史達林模式民主馬克思主義流派簡介
第六節 我國應從發達國家的成功實踐中借鑒什麼
第二章 民權社會主義經濟模式理論依據和基本原則
第一節 馬恩列斯毛關於公有制和計劃經濟的合理論述永遠有生命力
第二節 亞當．斯密《國富論》中的古典市場經濟理論
第三節 凱恩斯國家干預經濟以消除危機的創新理論
第四節 艾哈德《來自競爭的繁榮》中的社會市場經濟理論
第五節 前南斯拉夫“社會主義自治聯合勞動”經濟模式原理
第六節 只有全體公民用選票選擇的經濟模式才是經濟發展最佳方案
第三章 “自由平等的聯合體”在未來中國的具體形式——民權社會主義分權制衡政治體制總體框架
第一節 本章導言
第二節 “民權社會主義”的定義
第三節 民權社會主義憲法的制定及憲法中永遠不可更改的鋼鐵條文
第四節 民權紅色憲政體制宏偉藍圖——三黨四權分立紅色政體設計
第四章 “三黨競爭，公眾選擇”是未來中國最佳政黨模式
第一節 再論社會主義制度下一黨專政的反馬克思主義本質
第二節 為什麼在社會主義中國要保留紅色政黨並且只能有三個
第三節 三個馬克思主義政黨的組織原則應由“民主集中制”改為“完全民主制”
第五章 遊覽湘贛革命聖地時對民權政治下防範領袖體制的構想
第一節 遊覽湘西老紅區時對當今中國領袖體制弊端的再次剖析
第二節 遊覽紅都瑞金時對未來中國領袖體制的設計
第三節 重游井岡山時對民權紅色中國非常時期相對獨裁體制的設計
第四節 遊覽八一起義總指揮部舊址及小平小道時對中國軍隊由党軍昇華為民軍的設計
第六章 民權社會主義將使馬克思恩格斯宣導的民主自由美夢成真
第一節 再論中國人的傳統奴性及對理想國民性的設計
第二節 三黨政治下的真實但有限言論自由
第三節 三黨政治下的議員及官員民主選舉制度
第四節 三黨政治下的結社權、遊行示威權、組建工會權和罷工權
第五節 真正享受到民主自由的人民要跳河怎麼辦
第七章 民權社會主義建成之日，就是祖國統一實現之時
第一節 考察我國臺灣地區紀實
第二節 臺灣1947—2011年大事記
第三節 臺灣“憲法”、法律及政治體制概觀
第四節 臺灣兩黨多黨制概觀
第五節 啊！秋海棠！——臺灣版中國地圖詳解
第六節 馬克思主義與孫中山三民主義完全可以相輔相成、共存共榮
第七節 民權社會主義建成後，八年內肯定能完成和平統一祖國偉業
第八章 本編暨全書總結論：中國向這裡來——大一統中華民權社會主義千年共和國一定能夠建成
第一節 同胞們，有點憂患意識吧，否則紅色中國必亡
第二節 為了儘快進行政治體制改革，抓大舍小：凡我黨政治局成員及配偶
第三節 民權社會主義自修大學招生公告
第四節 中國人，做好準備吧：一個風雲際會、英雄輩出、一勞永逸的大轉折時代就要來到了
序
我年輕時，就是一名堅定的馬克思主義者，並且加入了中國共產黨；但也時常對社會主義各國此起彼伏的政治內亂感到大惑不解，還覺得各國官方的宣傳有不少弄虛作假的成分；認為「自由平等的聯合體」不應該有這些弊端，長此以往，國際共運很可能會有大麻煩。後來，在博覽群書過程中，我偶然讀到蘇共黨員、黨內民主派代表人物羅伊．麥德維傑夫在國外發表的有理有據的一批著作，這才茅塞頓開：原來，在社會主義時代，史達林式一黨專政的政治體制，居然是反馬克思主義的。這種理論讓我耳目一新，完全顛覆了我對於長官意志和專家教授的盲目迷信。甚至認識到，「官越大越正確」、「領袖最正確」、「老百姓最無理」這種傳統「真理」，就像太陽繞著地球轉這種傳統信念一樣荒誕不經。此後，在學習馬克思主義時，我堅決不再吃「權威」們嚼過的饃，而是獨立自主地去鑽研馬克思恩格斯原著；並且採用馬克思的座右銘“懷疑一切”這種辯證法利器，去觀察和思考國際共運的歷史和現狀。
就在我越來越關注國際共運時，史達林式一黨專政——其本質是領袖專政——這種視民意如草芥的政治體制終於自食惡果了：共產主義世界出現了雪崩式的垮塌，原有三十多個社會主義國家竟然近百分之九十都垮臺了。有道是，亡羊補牢，猶未為晚。更奇葩的是，剩餘的寥寥幾個社會主義國家的執政者，無一例外，仍然自我感覺良好，仍然拒絕修補「羊圈」，仍然死死抱緊史達林專制獨裁體制的大臭腳堅決不放，拒不改過自新、還政於民。不久，我有了一種使命感：一党專政即領袖專政這種所謂的「正統」體制，並不是正宗的，而是歪宗的；如不撥亂反正，這種顯失公平、厝火積薪的舊體制，遲早會把下餘幾個社會主義國家也推進萬劫不復的深淵；我有信心，有能力，依據馬克思恩格斯的教誨，依據國際共運的歷史經驗和教訓，獨創出一套關於國際共運歷史、現狀和前景的集大成的理論。
經過十年準備，十年苦熬，我終於在2011年底，完成了長篇現實政治小說《紅黑夢》和本書的寫作。個中艱辛，不堪回首。然而，磨難遠未結束。在中國大陸，出版自由只是停留在憲法條文上，僅是說說而已；凡是獨立思考的作品，皆被官方認定是「反動」的，即便你在依據馬克思主義擺事實講道理也照樣「反動」；出版之難，難於上青天。無奈之下，我只得到「萬惡」的資本主義自由中去碰運氣。生命不息，奮鬥不止。在多次遭受白眼，碰得頭破血流之後，終於，2015年5月，《紅黑夢》初版在臺北問世。2016年8月，《紅黑夢》修訂版在臺北問世；目前，在臺北國家圖書館和香港中央圖書館均可讀到此書。臺灣網路上也有介紹。歡迎讀者諸君閱讀賜教。那部小說與本書，體裁不同，主題完全一致。我的書主要是寫給中國大陸幾千萬能理性思考的中青年黨員和億萬平民的，但何時能返回故鄉出版發行，尚不知；但我堅信這一天不會太遠。好在，我寫書之初就為作品下了三四十年不許過時的「死命令」，即使晚十年二十年「回家」，其威力照樣不減。
我是入黨三十多年的不圖名利、只講良心的老共產黨員，我認為中國大陸的政治體制已經老掉牙了，必須改弦易轍。沒有政治體制現代化做堅實基礎，經濟現代化就缺乏強有力的保障；即便能夠在某個時期突飛猛進，最終也難免是為人作嫁。基礎不牢，地動山搖。教訓太多了，明擺在那裡，不必贅述。
為了避免紅色中國去蹈蘇聯東歐等一大堆白忙活紅色政權的覆轍，我不僅創立了民權社會主義一整套理論，還未經教育主管部門批准，擅自創辦了民權社會主義自修大學，計畫招收數千萬青年才俊，共同幹一番震古鑠今的偉業。在招生公告中，我曾寫道：「每位優秀學生大體上按照我在書中確定的戰略和策略，採用自己認為最恰當的具體方式，為我們的民權千年偉業努力工作。」近日，我偶然想到：在奮鬥過程中，必定會有優秀學生因想不出“恰當的具體方式”而發愁。為了幫這部分同學戰友排憂解難，我在上面這段話之後再作如下補充：「如果您確實想不出恰當方式的話，那麼，我建議您向生活圈子中的有志才俊聊聊民權社會主義原理。如果經您的拼搏，有十名以上的英才苗子購買了本書，成了我們志同道合的戰友，那麼，我承認您就是本校最優秀的學生。並且，您有權成為這個學友群的群主。還有，在自願集資前提下，當學友們舉辦馬克思恩格斯原著研討會、新年聚餐、假日旅遊等聯誼活動時，您還是實至名歸的代理召集人。」
我不是科班出身，是個野寫家兒。對此，我並不自卑，甚至還有少許慶倖哩。假如我真是科班出身，那反而糟了；那一堆一堆奴性十足、酸氣熏天的政治學教授就會害慘我，把我的靈氣打殺淨盡，把我誘騙成毒化成和他們一樣可悲的牆頭草。我的知識和力量來自社會大學，來自特立獨行的觀察和深思。在運拙時乖的幾十年中，我將中國大陸八大行業即工、農、兵、學、商、政、党、知識份子全部幹完；我深知柴米油鹽平民的可憐，也知仰人鼻息順民的可悲，更知有名無實公民的可笑。我敢於不看“上面兒”的臉色，智小謀大地為民請命，就像莽撞的牛闖入了客廳，也許會掃了文人雅士的興，驚了昏睡公民的夢。細細想來，這，對於紅色中國長遠利益來說，未必是壞事。
我自認為是魯迅和柏楊的學生。我師柏楊先生的墓誌銘「不為君王唱讚歌，只為蒼生說人話」是我立身處世的座右銘。我原本是謙和、怯懦、孤僻的弱者，但我基於「重刮魯迅風，再造國民性」的初衷，在寫作本書時，羊質虎皮地刻意模仿了柏楊先生狂放、狂妄、離經叛道的文風。這種筆法是獨闢蹊徑還是不知天高地厚，我無權去評判。相信讀者朋友能夠明鑒。
我當然不敢自詡已經掌握了什麼真理，我的理論僅是毛坯或引玉之磚而已。如果能夠引起中國政論界，在堅持馬克思主義和社會主義道路前提下，對於“中國向何處去「這一巨大政治問題進行體制內的百花齊放式的理性探討和激辯，以便多數決定，擇善而從，興利除弊，繼往開來，我這一套四本書的目的也就達到了。如果有鴻儒將我駁得體無完膚，我將很樂意放棄我的全部觀點，並虛心向他學習；畢竟，我們不是敵人，都是為了使紅色中國長治久安。如果有專橫跋扈的惡霸，蠻不講理，硬說鑽研馬克思恩格斯原著就是犯上作亂，硬說誰僥倖執政誰就無限正確並且絕不允許制約，硬說黨員和公民只能有盲目聽話的「神聖權利」，硬要用「怎麼？你敢不服？！」這類黑社會流氓話來大言相駭，甚至硬要給我扣上死有餘辜的現行反革命大帽子把我「拉出去」，那麼我就要奉送給大人先生們關於舍生存義的兩句先烈格言——我自橫刀向天笑，留取丹心照汗青。
我是個上不了大雅之堂的鄉野粗人，沒有什麼文化，玩不轉陽春白雪，只會說一些下里巴人的大白話。以上拉拉雜雜地扯了不少，將就著算是序吧。書中錯誤之處在所難免，懇請各方有識之士不吝斧正。
最後，向出版社的長官和編輯致以最誠摯的謝意！
詳細資料
- ISBN：9789869568944
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 544頁 / 14.8 x 21 x 3.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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在蒙古和南宋兩方勢力的聯合夾擊下，在端平元年的時候，金朝政權滅亡，這標誌著宋金兩方長達100餘年的對峙終於結束了。但是這個局面的結束對南宋並非有利, 因為他們將要面對的是比女真人強悍數倍的蒙古人。 蒙古人一路南進，即使滅亡金政權以後，也沒有放慢南下的步伐，此時他們把南宋政權看作是下一個可以消滅的目標。宋朝歷史上有多次藉助軍事同盟消滅敵國的例子，但是最終這些盟國會變成更加兇猛的敵人。例如北宋末年與女真結盟消滅遼國一事。消滅遼國以後，北宋政權也以悲劇收場。 這就是典型的藉助軍事同盟消滅敵國，但最終養虎為患樹立了更加強大的敵人的例子。此次南宋聯合比當時女真更強大的蒙古，與之結盟，完全沒有吸取北宋滅亡的教訓，這樣的南宋極有可能重蹈北宋覆轍。 南宋之所以急於與蒙古一方結成軍事同盟政策，原因是多方面的：徽欽二帝被金人所擄掠之後，舉國上下，為君父報仇的聲音從來沒有斷絕過，這使得南宋有一種復仇的心理；另外，當時的金朝一系列外交措施的失誤，也把南宋這一個可能的盟友推向了敵方；最後，蒙古勢力的壯大，南宋也是不得不選擇與之聯盟。 ... 金兩朝關係惡劣，君父之仇難平 南宋朝廷上下對宋、金、蒙三方的力量以及蒙古人的企圖都十分清楚，並非不知道聯合蒙古不是一個良策。 喬行簡曾說,「強韃漸興,其勢已足以亡金。昔吾之仇也,今吾之蔽也。古人唇亡齒寒之轍可覆,宜姑與幣,使得拒韃」。 他認為金已經在在蒙古人勢力興起的形勢下由過去的仇敵轉而為今天的緩衝國,只要金能打敗蒙古人,南宋便可向金輸納歲貢。蒙古人勢力強勁，完全有滅亡金朝的能力，一旦蒙古滅金後，宋朝也會面臨危險。若繼續向金輸納歲幣，可達到使金抗蒙的目的,同時也為南宋爭取時間組織力量,對抗蒙古人的進攻。 但是宋金之間存在世仇，在金即將被蒙古人滅亡南宋報仇有望的情況下，喬行簡的對金主張自然不會得到世人認可。世人大多充斥著這樣的思想，「金人於我有不共戴天之仇」，應該趁金在受蒙古人攻擊的時候停止輸納歲幣，並為報君父之仇揮師北上，收復失地。 ... 名臣真德秀就是這種看法，他認為金人靠不住，此時宋朝政府應該「虜之將亡而亟圖自立之策」,「用忠賢,修政事,屈群策,收眾心」。在他看來，宋政府應該提升自身實力，「打鐵仍需自身硬」，只有這樣才能改變在金面前卑弱的地位,才能抵禦蒙古的入侵。 從兩人的看法中可以看出雖然南宋處在蒙古和世仇金朝的威脅下，但是南宋朝廷內部仍然形成了兩派意見。一種認為應該把金朝當作對抗蒙古的屏蔽，扶持金朝；另一種則認為應該趁機消滅金朝以報前仇，藉此振奮軍心，抵禦蒙古的入侵。南宋朝廷雖然對此看法不一，但是都認識到了蒙古對南宋的威脅。 南宋不能與強大的蒙古結盟，因為它可能會成為比金更兇猛的敵人。但是南宋朝廷依然選擇與蒙古結盟，這其中是有原因的：南宋朝廷對蒙古和金朝問題的看法不同，金兵曾南下擄取了徽欽二帝，把皇室在內的朝廷上下洗劫一空。趙構逃向南方成功,才保留了趙宋王朝偏安東南一隅的一縷血脈。所以，金宋兩朝的關係十分惡劣，金對宋朝造成了巨大打擊。因為金朝，宋皇室被擄，財富、土地均被搶掠，還要交納大量歲幣，這些種種致使宋人對金人恨之入骨。 正是由於宋金之間存在著深厚的世仇，所以南宋即使選擇日後可能更加兇猛的蒙古，也不以金為屏障，這正是南宋冒險選擇金的原因。 ... 金朝外交措施的失誤，把潛在盟友變成敵人 金朝對形勢估計錯誤，導致錯失有利局面。南宋朝廷內部因對金和蒙古的態度不同而分成兩部分，如果金朝能好好利用這點，拉攏南宋，那麼便是為他們的抗矇事業又增加了一股力量，可以說是百利而無一害的。 但是金朝無視這種局面，沒想過要爭取宋人共同抗蒙，反而大為不滿南宋斷絕輸納歲幣的行為。在蒙古勢力的覬覦之下，金還是在1217年為了解決國內危機和懲罰南宋拒交歲幣的行為向南宋宣戰。與西夏友好關係破裂，又面臨蒙古大軍壓境的威脅，此時金朝只能向蒙古求和。議和之後，金宣宗逃亡到汴京。成吉思汗得知後覺得金朝議和沒有誠意，再次揮軍南下，大軍直抵河南。蒙古與金朝的和約撕毀導致金朝處於一種艱難處境，此時的金朝如果能夠利用好同盟關係，則可以為其增加打敗蒙古勢力的勝算。 可是，金朝並沒有考慮鞏固與南宋的原有關係，與其建立一種足以抗擊蒙古的具有實質意義的軍事聯盟。因為南宋積貧積弱，金朝完全沒有將南宋放在眼裡，得知南宋拒絕輸納歲幣後便不顧蒙古勢力的威脅，向南宋開戰。金朝的這一做法，無疑是把南宋推向蒙古一方，又為自己樹立了一個敵人。正是這種錯誤決策把金朝擠進了一個死胡同，它四面受敵，無力抵抗。 ... 擅長朝政之術的高琪對此事的看法是：金朝由於遷都汴京後，能控制的範圍變小，於是便打起了南宋的主意。其他大臣附和他的觀點，「吾國兵較北誠不如,較南則制之有餘力」。在眾大臣的商議背景下，金宣宗在興定元年四月以南宋不輸納歲幣為由正式對南宋宣戰。 金宣宗攻宋有兩個目的：第一是打算以南宋的淮南之地作為被蒙古占領的土地的補償；第二是河南一路無力支撐各種物資需求，財政陷入窘境，他們想以此戰來緩解領地內的財政危機局面。但是金人小看了南宋的實力，對南宋的戰爭並沒有他們想像的那麼順利。戰爭剛開始時，金人尚占優勢，占領了南宋淮南的一些州縣,但是這些州縣很快便又被宋人收復。 隨後很長的一段時間，宋金邊境陷入拉鋸戰中，金人的優勢逐漸消耗殆盡。金朝本來就財政吃緊，想通過戰爭緩解財政危機，但是戰爭久戰不勝，此時的金朝已經沒有任何優勢可言，甚至還消耗了大量的實力。實力大耗的金朝本就難敵實力強大的蒙古大軍，經此一役消耗，實力大不如前，更不是蒙古的對手了。 在這場戰爭中，金朝不僅沒有按照想像中的情況奪取淮南之地，反而還消耗了大量的有生力量,金的處境已經異常艱難。「士馬折耗,十不一存」。在如此巨大的損失下，金不僅沒有取得淮南之地，也沒有達到讓南宋朝廷重新交納歲幣的目的,反而還傷亡慘重，損耗了原有物資，加大了戰爭的負擔。這些損耗都使得金朝在面臨蒙古大軍的時候更加難以取得勝利，更加處於下風。 ... 蒙古是無奈的唯一選擇 南宋選擇盟友之所以要選擇蒙古勢力是因為這股力量強大，有足以消滅金的力量。南宋看似不得已之下選擇蒙古，實則蒙古是它當時唯一的選擇。 金朝陷入內外交困的局面，面臨著遲早要被蒙古消滅的危險。當時的金朝已經實力相當衰弱，不僅喪失了東北、山東等地還與西夏的同盟關係破裂，它此時能絕對控制的勢力範圍也僅僅在河南一地的數個州府。 蒙古政權非常清楚這點，所以沒有以主力部隊去攻擊金朝，而是僅以偏師去攻打它。蒙古消滅金朝根本不需要與南宋建立軍事同盟關係，只是時間問題而已。這種情況下，南宋在強大的蒙古面前並沒有一點話語權，它唯一能做的就是守住淮南之地，阻絕金朝的勢力出現南下的勢頭。 ...當時各政權形勢圖 南宋與蒙古名義上是同盟關係,其實蒙古根本無需南宋勢力的幫助，南宋之所以大費周章與之結盟，只是為了稍微緩解蒙古滅金以後南下的緊張進度，多為自己爭取茍延些時日。南宋所能做的僅僅就是這些，一旦有任何行動，蒙古必然會出兵打擊，「端平入洛」就是對此事最好的證明。 討論 南宋與蒙古結盟一事著實做得並不高明，只不過它當時也緩解了南宋的窘境，讓南宋多茍延些時日。金是勢力消退的侵略者，而蒙古又何嘗不是帶有新興勢力的侵略者呢？在當時的情形下，南宋朝廷報仇之心急切，金朝不僅沒有調整對南宋的政策，還親手打破了與南宋之間的平衡關係。面對強大的蒙古，此情此景下，南宋只能選擇與強大的蒙古結盟，消滅金朝。 金朝最大的失敗之處恐怕就是小瞧南宋，妄想物資消耗前就能拿下南宋，並通過擄掠南宋資源來達到緩解自己領地的財政危機。南宋與蒙古結盟雖然並不明智，但是卻迎合了南宋朝廷多數人想為前朝報仇雪恨，一雪前恥的決心。雖然是在虎視眈眈的蒙古的幫助下打敗了金，但是南宋通過這種方式得以一雪前恥，這也在一定程度上達到了朝廷內部當時的預期，所以這對南宋來說並不是沒有一點好處的。 倘若當時金不對南宋宣戰，而是使用一些拉攏政策使南宋與之結盟，金就可能不會慘敗，甚至還有一點勝算。那樣的話，金也不會落得個被蒙古滅國的命運了。金可以說是南宋走向與蒙古結盟的幕後推手，也正是由於金的催迫，南宋才快速向蒙古靠攏，金也就只能作四面受敵，難逃滅國命運的孤家寡人了。 結語 綜合以上的種種分析，南宋是在復仇心理的驅使下，通過金的進一步催迫，最終不得已走向了實力強大的蒙古。送走一隻暮年的虎，迎來一隻壯年的狼，南宋其實心知肚明，只是無奈的選擇罷了。 參考文獻： 脫脫. 金史 張師顏. 南遷錄 葉紹翁. 四朝聞見錄
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/9vbxm9q.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010843202
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