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前言：東晉自建立之初就受門閥左右，因此東晉皇帝不止一次試圖伸張皇權。但是門閥重挫皇權伸張之路，通過勢壓、武裝等手段反對東晉伸張皇權。我個人認為這是意識形態之爭，因為東晉的皇帝是希望「以法治國」，但是門閥們都是走的「儒家」的路子，雙方意識形態不同就註定了雙方的矛盾所在。 東晉「祭則司馬，政在士族」的政治格局 東晉的第一任皇帝是司馬睿，正常情況下這個皇位指定輪不到他。但是西晉遭遇外敵入侵，永嘉之亂後就正式宣告滅亡了。但是外敵並沒有滲透到南方，反而是在北方展開了內戰。此舉給了南方喘息之機，為了團結起來抗衡北方的外敵司馬氏和南北士族共同建立了東晉。但是司馬氏經歷永嘉之亂後實力急劇衰弱，司馬睿又無法駕馭群臣，因此導致政令多出於士族豪門，形成了「祭在司馬，政在士族」的政治格局。連史書都不給司馬睿面子，評價時勢為：「晉主雖有南面之尊，無總御之實，宰輔執政，政出多門，政在士族。」 ... 這個宰輔在很長一段時間都是由門閥代表人擔任，在東晉初年是王導所擔任。王導負責平衡南北士族的矛盾，其家族成員王敦則是牢牢掌握荊州的軍事武裝，依靠強有力的武裝制衡皇權。王導身為士族代表，王氏自然可以劃分一塊很大的蛋糕，王導身兼揚州刺史、王敦任荊州刺史，王氏子弟多擔任刺史、都督要職。王家膨脹到什麼地步？膨脹到王導可以和皇帝共享權力，時言「王與馬，共天下」。這讓司馬睿感到了不安，因此嘗試伸張皇權，說白了就是要打壓門閥。 東晉皇帝振興皇權之路 門閥是經年累月才形成的，他們本身就是以經術起家，因此非常崇尚「儒學」。但是這與皇權的對立的，皇權崇尚的「以法馭下」。司馬睿加強皇權的主要策略就是加強法制，但是門閥怎麼可能放棄自身優越的條件？他們必定會反抗，我們舉幾個例子你就明白了。 司馬睿：兒子啊，「申韓」之學不錯，你拿這本《韓非子》去研究研究。 庾亮：申不害和韓非子兩個人冷酷無情，殿下不必去讀此書，以免敗壞社會風氣。 王敦：庾亮兄所言極是，就是比別人看得遠。（出自《世說新語》） 司馬睿讓兒子讀《韓非子》其實就是一種政治喊話，司馬睿想要改變朝廷的風氣，試圖依法治國（元帝好刑名家），並且培養一批法學之士，藉助這批人來打壓門閥。但是門閥他們不會放棄自己的執政方針，因此反對太子就讀《韓非子》。同時這個政治理念不單單是庾亮一個人，王敦也是這樣想的，他們有共同的敵人-「法制」，因此他們走的很近，王敦還推薦庾亮當中領軍。 ... 但是司馬睿不會輕易放棄的，他仍舊堅持「以法治國」，同時提拔了一批心腹。這些心腹一上臺就把矛頭對準了士族，劉隗更是彈劾王彬、周嵩等士族子弟，重挫士族的囂張氣焰。同時司馬睿讓戴淵都督兗、豫等六州軍事；劉隗都督青、徐等四州軍事，矛頭直至長江上游的荊州（王敦）。疏遠王導、制衡王敦，司馬睿的舉動讓王氏「深忌疾之」。如果持續下去，那門閥政治興許就不存在了，東晉的意識形態也會轉向「法制」。但司馬睿低估了王氏，惱羞成怒的王敦直接起兵「清君側」。 王敦的口號是針對劉隗、刁協等小人，但實際上就是要斬斷皇權伸張之路。所以士族是默許王敦的，溫嶠（出身太原溫氏）更是公開聲稱：「大將軍（王敦）意有所指，我們都清楚，這也不算過分。」至少在當時，士族是不反對王敦騎兵的，他們也認為打擊一下皇權是很有必要的。士族的「綏靖政策」讓王敦異常順利，王敦一路殺到建康，誅殺、放逐了劉隗、刁協等人，皇權重新龜縮回去。之後王敦想要再進一步，但王導堅決不準，這才停止兵戈。但是王敦專權之後破壞了士族的集體利益，皇權有了可乘之機。 司馬紹上臺之後就開始重新伸張皇權，司馬紹任命庾亮為中書監。但是庾亮死活不同意，因為這個官一直都是王導所擔任，自己如果插手了，那就是和王家撕破臉皮了。庾亮看的十分清楚，他不願意與王家交惡，所以找個藉口請假了。之後王敦再次叛亂，庾亮這才出山順應帝命討伐王敦。此次司馬紹的準備十分充足，王導（瑯琊王氏）、庾亮（潁川庾氏）、郗鑒（流民帥）等人都參與其中，因此王敦以及部下很快就失敗了。 ... 王敦破壞了士族的利益，被平定也是預料之中的事情，但礙於王氏的勢力，司馬紹並沒有清算瑯琊王氏，王導仍舊身居高位。但是司馬紹胸懷大志，他仍舊想要削弱士族勢力，因此重用宗室成員。司馬紹病重的時候司馬宗和司馬羕在他身邊，同時禁止群臣進諫。史書記載司馬氏「有異謀」，庾亮擔心這批人對門閥下手，因此沖入宮裡向皇帝進諫。庾亮身為外戚，本身就是司馬氏用來制衡瑯琊王氏的。但此時庾亮的行為讓司馬紹再度迷茫，庾亮會不會成為下一個「王導」？庾亮專權怎麼辦？為了避免這種局面出現，司馬紹再度啟用王導，讓王導受命輔佐幼主、太后臨朝聽政。但是王家已經大不如前了，因此庾亮很快就掌握了大權，朝廷局面變成「政事一決於亮」。 隨後庾亮打壓司馬宗和司馬羕，這分明是打壓皇權，避免司馬諸王遏制門閥。但是庾亮走了王敦的老路，在權力中膨脹。同時司馬宗對庾亮心懷怨恨，因此領兵反抗庾亮，但是被庾亮所鎮壓。庾亮的種種行為都在針對司馬氏，史書評價「天下咸以亮翦削宗室」，也就是說天下人都認為庾亮在削減司馬宗室。 ... 庾亮在解決司馬宗室之後就開始針對王導，並且想要逼王導辭職。但是他擔心撼動不了王導的地位，因此試圖說服郗鑒，共同逼迫王導退位。但任由庾亮怎麼遊說，郗鑒始終不同意。郗鑒不同意的理由其實也很好理解，王導如果下臺了，那誰來制衡庾亮？自此門閥開始出現一陣和平時期，但這個和平是建立在皇權衰敗之上的。一旦皇權振興或者門閥內卷，那這個平衡勢必會被破壞。 門閥無力制止皇權伸張 司馬紹是最有希望解決門閥政治的，但司馬紹死的早，而庾亮在司馬紹死後大規模清洗司馬宗室勢力，自此東晉皇權伸張之路就被打斷了。皇權不成威脅之後，門閥就開始內卷。瑯琊王氏想要專政被打壓、庾亮想要專政被打壓、之後桓溫想要加九錫但是被謝安拖死，這些門閥都是為了避免一家獨大，因此陷入內卷。但是自謝安之後，門閥就很難再有臺柱子了。王導、庾亮、桓溫、謝安這些人都有能力制衡皇權，但其他人根本無法制衡皇權。一旦門閥後繼無人，那皇權必定伸張。為了避免皇帝「以法治國」，謝安最後大舉支持孝武帝振興儒學，哪怕皇權開始伸張。 ... ​ 東晉的主要矛盾是皇權政治和門閥政治之爭，更具體一點是意識形態的矛盾。如果東晉走法家的路子，那門閥積累的優勢就蕩然無存了。這些人研究了幾百年的儒學，你要讓他們去研究法學，這可能嗎？但是如果東晉的意識形態是「儒學」，那門閥可以通過自身的優勢繼續躋身權力中樞。權力從來都不會固定到一個階層或者一個人身上，門閥在經過長期的政治鬥爭後非常清楚，權力就是一個「燙手山芋」。得到權力的人會被群起而攻之，最後只能拱手讓出。經過長期的博弈，門閥和皇帝都有了部分的妥協。皇帝堅持走儒學的路子，門閥被迫讓出權力。但這只是暫時的停火，皇帝需要門閥制衡司馬道長，門閥需要皇帝庇護。一旦東晉出了一個雄主，那勢必會走法家的路子，以法馭下。同理，一旦門閥出了一個領頭人，那勢必會恢復門閥政治。

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