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內容簡介
為追求卓越成長與達成永續發展目標，教育不能僅是傳承過去與接軌現代，也需著眼未來並與時代轉輪同步開展。我們都知道知識經濟與全球化時代揭開了新一波的國際競爭，也捲起了各國教育改革的風潮。
身為地球村之一員，教育改革的國際趨勢不容忽視，為耙梳我國未來十年教育地貌的可能改變，中國教育學會與國立臺灣師範大學教育學系、教育政策與行政研究所，課程與教學研究所，國立政治大學教育學系、教育政策與行政研究所，中華民國比較教育學會經過兩輪焦點團體座談以及教育部相關官員的個別訪談，以「2020教育願景」為題，特別聚焦於以下議題：大學治理、國際競合、十二年國教、教師專業發展、公民素養、未來校園、理念教育、以及弱勢者教育和高齡者教育。希冀透過國內外教育學術和實踐社群的對話，並以比較教育的角度，帶動教育重要議題的深度關懷與探究，以掌握教改發展的重要趨勢，提升教育研究的實踐價值。
目錄
理事長序………………………………………………………………………許添明 III
1. 歐洲大學治理之轉變及其發展趨勢………………………戴曉霞 1
2. 由參與PIRLS 看國際評比………………………………柯華葳 25
3. 國際交流中之「兩岸化」議題……………………祝瑛、楊景堯 51
4. 另類、教育與美學三重奏…………………………………馮朝霖 83
5. 永續教育的理念、目的、策略與執行……………………張子超 117
6. 全人教育的省思－意義、原則、面向、淵源與問題……林建福 137
7. 資訊科技發展與教育未來：應許、陷阱與期待…………高熏芳 175
8. 未來校園規劃：問題、趨勢與發展………………………湯志民 197
9. 美國「裝備未來計畫」的特色、問題及啟示… ………何青蓉 231
10. 前瞻十二年國民基本教育課程改革……………………蔡清田 263
11. 研究為本師資培育理論？「理論」？…………………王麗雲 289
12. 教師專業發展的第四條路：學習社群實踐的理論轉化…陳佩英 307
序
理事長序
教育是國家競爭力的重要指標，去（2011）年適值民國百年，為使各界對我國百年來教育發展之歷程與成果有更整全的瞭解，特別邀請國內的頂尖教育學者，針對本國百年來教育學術研究、教育政策與制度，教育實務與發展之主要教育理論和實踐軌跡進行回顧，出版了「百年教育的回顧：傳承與創新」，期待透過歷史的視角，給予當今的教育政策與實踐一種寧靜與安定的心理距離及「知興替」的機會，並做為我國百年來教育發展與進步歷程之見證。
然為追求卓越成長與達成永續發展目標，教育不能僅是傳承過去與接軌現代，也需著眼未來並與時代轉輪同步開展。我們都知道知識經濟與全球化時代揭開了新一波的國際競爭，也捲起了各國教育改革的風潮。各國端出的教改議題和變革措施自一九八○年代以來從未間斷，其中大學治理和績效管理，學校持續改進和學校本位管理、課程改革、家長選擇權、教師專業成長和評鑑、校長專業發展、評量導向學習、資訊與科學素養、國際與全球教育等皆為重要議題，而教育標準化、績效管理、品質保證、市場選擇和資源重分配等企業管理概念，在許多先進國家也透過相關教育政策或措施逐一落實。
再者，在品質和正義並重的教育價值引導下，各國也多將21世紀未來人才的關鍵素養和成就每一位學童，擬為教育發展的政策重點，終身學習和學會學習，比學習內容來得重要，學生的閱讀能力、問題解決能力、團隊合作能力、批判和創意思考等，列為學生未來必備的能力。學生表現的跨國比較頓時成為熱門話題，國際性評量如PISA和TIMSS成為各國衡量和比較人才素質之重要指標，並作為評比各國教育體系表現績效的依據，以改善教學品質和縮短學生成就差距。
此外，家長教育水準的提高也擴大了教育選擇權的重要性與正當性。學校不只追求內部效能，也需面對外部效能和未來效能之挑戰。終身學習打破了空間與時間的學習想像，國際化學習則連結了在地與全球的發展需求，促成各國體認到終身學習和國際化課程與環境的設置，是培養未來流動人才的重要方法。資訊科技亦催促教學專業的改變，包括學習環境、媒介與方式的重新設計，使學生從基礎教育開始學習和不同國家學童交往、認識和欣賞差異，多元文化與價值以及全球公民素養因此日益受到重視，以準備未來人才所需的關鍵能力。
身為地球村之一員，上述教育改革的國際趨勢不容忽視，為耙梳我國未來十年教育地貌的可能改變，中國教育學會與國立臺灣師範大學教育學系、教育政策與行政研究所，課程與教學研究所，國立政治大學教育學系、教育政策與行政研究所，中華民國比較教育學會經過兩輪焦點團體座談以及教育部相關官員的個別訪談，以「2020教育願景」為題，特別聚焦於以下議題：大學治理、國際競合、十二年國教、教師專業發展、公民素養、未來校園、理念教育、以及弱勢者教育和高齡者教育。希冀透過國內外教育學術和實踐社群的對話，並以比較教育的角度，帶動教育重要議題的深度關懷與探究，以掌握教改發展的重要趨勢，提升教育研究的實踐價值。
在此要特別感謝各章作者的慷慨賜稿，因為有著這些學有專精的學者孜孜於教育重要議題的研究及貢獻，才使得本書得以問世。匿名審查委員的費心閱讀與建議，也使得本書更加嚴謹。尤其本書執行主編洪仁進及陳佩英兩位教授費心邀稿、催稿及編輯，更是本書得以完成的重要推手。當然，也要特別謝謝學富于先生慨允出版本書，學富這幾年對於國內教育學術發展的積極支持，令人十分感佩。在本書成書前夕，茲綴數語，以表謝忱。
中國教育學會理事長
國立臺灣師範大學教育學系、教育政策與行政研究所
課程與教學研究所主任兼所長
許添明 謹識
中華民國一○一年十月
詳細資料
- ISBN：9789866624827
- 規格：平裝 / 358頁 / 16 x 23 x 1.79 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
一，承前啟後 : 「國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危」。 「將在外，君命有所不受」。 這些話眾所周知，耳熟能詳。卻很少有人知道這句話出自何處。 ... 齊國是周武王給姜太公的封國，齊國歷代的諸侯自然姓姜。而一個大軍事家的出現，卻為以後的「田氏代齊」埋下了伏筆。 提起春秋時期的軍事家，孫武、吳起、孫臏等一些名字耳熟能詳。但有一個人，知道的人很少，卻因一部兵法著作引起了司馬遷的高度重視。 在《史記》中，孫武、吳起等這些大軍事家都是合專，這個人到現在也名氣不大的人，卻是單獨列傳，而且《史記》記載中，只有一戰，此一戰還是一場追擊戰。 武廟十哲，是指唐朝開元十九年唐玄宗為表彰並祭祀歷代名將所設置的廟宇，供奉的是周朝以來的十個最傑出的大軍事家。這十個人不光要求戰功卓著，還要有軍事理論流傳於世，並且在歷朝歷代中，起到決定性作用的能攪動風雲的人物。 而因為《史記》記載中的這一場追擊戰和他的一部兵書著作，讓這個不太為人所知的名字在「武廟十哲」中赫然在列。 ... 這個名字叫田穰苴，因曾任齊國大司馬，故此也叫司馬穰苴。他寫的那部兵書叫《司馬法》（周威烈王給這部兵法改名為《司馬穰苴兵法》）。「國雖大好戰必亡，天下雖安，忘戰必危」這句話就出自這部《司馬法》。 田穰苴是春秋時期承前啟後的大軍事家，武廟十哲中，他的位置非常重要，也非常特殊。從周朝春秋時期的數百年間，起著承上啟下、承前啟後的作用。 而他的著作《司馬法》，卻力壓《孫子兵法》，讓司馬遷對其評價之高無以復加 : 「余讀司馬兵法，閎廓深遠，雖三代征伐，未能竟其義。如其文也，亦少襃矣若夫穰苴，區區為小國行師，何暇及司馬兵法之揖讓乎？世既多司馬兵法，以故不論，著穰苴之列傳焉。」（《史記》司馬穰苴列傳）。 意思是說，我（司馬遷）讀司馬穰苴寫的兵法，感覺宏闊意遠、深不可測，夏商周三代的戰爭，也未能完全發揮出它的內蘊。像現在把《司馬穰苴兵法》的文字附在裡邊，也未免推許的過份了。至於說到田穰苴，不過是為小小的諸侯國帶兵打仗，怎麼能和《司馬兵法》相提並論呢？社會上既然留傳著許多《司馬兵法》，因此不再評論，只寫這篇《司馬穰苴列傳》。 ... 此等評價，足以表明讓司馬遷單獨列並高度讚揚的正是這部兵書。也充分說明了田穰苴宏觀戰爭藝術的造詣。 由於年代久遠，其事跡流傳不多。《司馬法》這部兵書流傳下來也不完整。但其軍事思想卻對歷朝歷代的兵家影響巨大。 二，臨危受命 : 田穰苴（生卒不詳），因曾任大司馬，又稱司馬穰苴。春秋末期齊國人，是田完（陳完）的後代，齊田氏家族的支庶。 田氏家族在齊國是名門望族，田氏家族的老祖宗叫陳完，是陳厲公的兒子。齊桓公時，陳國發生內亂，陳完為避禍跑到了齊國，改姓田氏。 齊景公的時候，晉國進攻齊國的阿城和甄城，同時燕國又侵略齊國黃河南岸一帶。齊國軍隊大敗。齊景公為此十分憂慮，寢食難安。 齊國著名賢相晏嬰就向齊景公推薦田穰苴，說：「穰苴雖是田家庶出之子，可是他的文才能使大家歸服、順從，武略能使敵人畏懼，希望君王能試試他」。 （「文能附眾、武能威敵，願君試之。」《史記》司馬穰苴列傳） ... 於是齊景公召見了田穰苴，跟他共同議論軍國大事，齊景公非常高興，立即任命他做了將軍，率兵去抵抗燕、晉兩國的軍隊。 田穰苴對齊景公說：「我的地位一向是卑微的，軍王把我從平民中提拔出來，置於大夫之上，士兵們不會服從，百姓也不會信任，人的資望輕微，權威就樹立不起來。希望能派一位君王寵信、國家尊重的大臣，來做監軍才行。」於是齊景公就答應了他的要求，派莊賈去做監軍。 「臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕。願得君之寵臣，國之所尊，以監軍，乃可」（《史記》司馬穰苴列傳）。 文能附眾、武能威敵的田穰苴。不愧為文武全才，作為一個剛剛領軍的將領，一般的君主是不會放心的。自己提出配一個監軍，自是為了讓齊景公完全放心。 ... 三，執法立威 : 田穰苴向景公辭行後，便和莊賈約定說：「明天正午在營門會齊。」第二天，穰苴率先趕到軍門，立起了計時的木表和漏壺，等待莊賈。 但莊賈一向驕橫貴顯，認為率領的是自己的軍隊，自己又是監軍，就不特別著急；親戚朋友為他餞行，挽留他喝酒。 已經到了中午，莊賈還沒來。穰苴就推倒木表，摔破漏壺，進入軍營，巡視營地，整頓軍隊，宣布了各種規章號令。等他部署完畢，已是日暮時分，莊賈這才到來。 田穰苴問：「為什麼約定了時間還遲到？」莊賈表示歉意地解釋說：「敝人的朋友親戚們送行，所以耽擱了」。 田穰苴說「身為將領，從接受命令的那一刻起，就應當忘掉自己的家庭，來到軍營宣布規定號令後，就應忘掉自己的親朋，擂鼓進軍，戰況緊急的時刻，就應當忘掉自己的生命。如今敵人侵略已經深入國境，國內騷動不安，戰士們已在前線戰場暴露，無所隱蔽，國君睡不安穩，吃不香甜，全國百姓的生命都維繫在你的身上，還談得上什麼送行呢！」 ... 於是把軍法官叫來，問道：「軍法上，對約定時間遲到的人是怎麼說的？」回答說「應當斬首。」莊賈很害怕，派人飛馬報告齊景公，請他搭救。報信的人去後不久，還沒來得及返回，就把莊賈斬首，向三軍巡行示眾。全軍將士都很震驚害怕。 「莊賈懼，使人馳報景公，請救。既往，未及反，於是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗」。（《史記》司馬穰苴列傳） 過了好長時間，齊景公派的使者才拿著符節來赦免莊賈，由於過於著急，再加上心情緊張，車馬飛奔直入軍營。 田穰苴對使者說：「將領在軍隊里，國君的命令有的可以不接受」（「將在外，君命有所不受」《史記》司馬穰苴列傳）。 又問軍法官說：「駕著車馬在軍營里奔馳，軍法上是怎麼說的？」軍法官說：「應當斬首。」使者異常恐懼。 田穰苴說：「國君的使者不能斬首。」就斬了使者的僕從，砍斷了左邊的夾車木，殺死了左邊駕車的馬，向三軍巡行示眾。讓使者回去向齊景公報告，然後率軍就出發。 ... 四，一戰成名 : 田穰苴率軍在行進途中，士兵們安營紮寨，掘井立灶，飲水吃飯，探問疾病，安排醫藥，田穰苴都親自過問並撫慰他們。還把自己作為將軍專用的物資糧食全部拿出來款待士兵，自己和士兵一樣平分糧食，特別照顧體弱多病的。 「士卒次舍，井灶飲食，問疾醫藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者」。（《史記》司馬穰苴列傳）。 三天後臨戰陣，將士們看到田穰苴說話算數，治軍有方，有法必依，鐵面無私，個個精神振奮、鬥志昂揚。生病的士卒都要求跟從，奮勇求戰。 晉國軍隊知道了這種情況，就把軍隊撤回去了。燕國軍隊知道了這種情況，渡黃河向北撤退，因而潰散。 於是齊國的軍隊趁勢追擊他們，收復了所有淪陷的領土，然後率兵凱旋。 ... 三日而後勒兵。病者皆求行，爭奮出為之赴戰。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。於是追擊之，遂取所亡封內故境而引兵歸。（節選自《史記•司馬穰苴列傳》） 《史記》中用大量沒有詳細描述田穰苴的生平事跡，卻用大量筆墨描寫了田穰苴斬使立威的故事。於後來孫武練兵，斬了不守紀律的君主的妃子有著異曲同工之妙。 治軍貴在嚴，領軍須有威；治軍不嚴，將領無威，軍隊就不可能有戰鬥力，而這樣的軍隊是不可能戰勝敵人的。從嚴治軍就是要以法治軍，樹立軍法軍紀的權威。將領就是要通過嚴格執法執紀來樹立威嚴，嚴格執法執紀也是一種守信。 ... 司馬穰苴從嚴治軍、以法治軍，殺了不守約定、違反軍法軍紀的監軍莊賈，既樹立了自己的威信，也教育了將士，從而增強了齊軍的戰鬥力，擊退了敵軍，收復了失地 。 《史記》中其他人物也是如此。表明司馬遷喜歡八卦、突出故事性。也正因為如此，《史記》讀起來是精彩紛呈、毫無枯燥之意。其歷史價值為「史家絕唱」，文學造詣稱」無韻離騷」。 五，抑鬱而終 : 齊軍凱旋時，齊景公和文武百官都到郊外迎接，按照禮節慰勞全體將士。齊景公不但沒有為殺莊賈的事怪罪田穰苴，而且還拜他為大司馬，讓他執掌齊國的軍政大權。 「未至國，釋兵旅，解約束，誓盟而後入邑。景公與諸大夫郊迎，勞師成禮，然後反歸寢。既見穰苴，尊為大司馬。田氏日以益尊於齊」（《史記》司馬穰苴列傳）。 田氏家族的勢力在齊國日益發展，引起大夫（古代官名）鮑氏、國氏、高氏的不滿。後來，這一班人忌妒他，在齊景公面前中傷、誣陷他。齊景公就解除了他的官職，田穰苴抑鬱發病而死。 」已而大夫鮑氏、高、國之屬害之，譖於景公。景公退穰苴，苴發疾而死」。 ... 田乞、田豹等人因此怨恨高氏、國氏家族的人。此後，等到田常殺死齊簡公，就把高氏、國氏家族全部誅滅了。 到了田常的曾孫田和，便自立為君，號為齊威王。他率兵打仗施使權威，都廣泛地模仿穰苴的做法，各國諸侯都到齊國朝拜。 齊威王派大夫研究討論古代的各種「司馬兵法」，而把大司馬田穰苴的兵法也附在裡邊，故而定名叫《司馬穰苴兵法》。 ... 「田乞、田豹之徒由此怨高、國等。其後及田常殺簡公，盡滅高子、國子之族。至常曾孫和，因自立為齊威王，用兵行威，大放穰苴之法，而諸侯朝齊。齊威王使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴於其中，因號曰《司馬穰苴兵法》」。 由此看來，田氏在齊景公時期，家族尚未顯赫，從田穰苴開始，家族逐漸興旺、權柄日重。德高望重的田穰苴抑鬱而死，使田氏家族對姜氏諸侯產生了憤恨，由此開始，逐漸拉開了「田氏代齊」的序幕。 六，立身賢正 : 一天，齊景公在宮中飲酒取樂，一直喝到晚上，意猶未盡，便帶著隨從來到相國晏嬰的宅第，要與晏嬰夜飲一番，被晏嬰規勸拒絕了。 離開晏嬰的府第，齊景公又想起了田穰苴。於是，君臣一行又來到田穰苴的家中。 ... 田穰苴聽說齊景公深夜造訪，忙穿上戎裝，持戟迎接出門，急問：「是有諸侯發兵了？還是有大臣反叛了？」 齊景公笑著說：「沒有。」 田穰苴又問：「那您為什麼深夜來我家？」 齊景公說：「想到將軍軍務勞苦，想和將軍共飲。」 田穰苴回答說：「陪國君飲酒享樂，君王身邊本就有這樣的人，這不是大臣的職份，臣不敢從命。 齊景公於是去了大夫梁丘的家裡喝酒。次日，晏嬰與田穰苴都上朝進諫，勸齊景公不應該深夜到臣子家飲酒。於是，鮑氏、高氏、國氏三大家族紛紛向齊景公進讒言，欲驅逐田穰苴以削弱田氏勢力。 ... 齊景公便採納了鮑氏、高氏、國氏的意見，將田穰苴辭退了。田穰苴被貶後，心情憂鬱，不久病故。 田氏、鮑氏、高氏、國氏為當時齊國的四大家族。之所以其他三個家族聯合來詆毀田氏，只是因為田穰苴的突出功勳。 以上所述，賢良自見。如果齊景公能親賢臣遠小人，重用晏嬰、田穰苴，還能發生「田氏代齊」的事嗎？由此也突出了田穰苴賢良方正的性格和為人。 七，歷代高評 : 來看看這個一般不為人知的大軍事家在歷朝歷代的名人是怎樣的評價: 晏嬰：「其人文能附眾，武能威敵。」 司馬遷：「余讀司馬兵法，閎廓深遠，雖三代征伐，未能竟其義，如其文也，亦少襃矣若夫穰苴，區區為小國行師，何暇及司馬兵法之揖讓乎？世既多司馬兵法，以故不論，著穰苴之列傳焉。」 《太史公自序》：「自古王者而有司馬法，穰苴能申明之。」 ... 曹植：「穰苴授節於邦境，燕、晉為之退師，而景公無患。」 張駿：「且韓信之舉，非舊名也；穰苴之信，非舊將也；呂蒙之進，非舊勛也；魏延之用，非舊德也。蓋明王之舉，舉無常人，才之所能，則授以大事。」 司馬貞：「燕侵河上，齊師敗績。嬰薦穰苴，武能威敵。斬賈以徇，三軍驚惕。我卒既彊，彼寇退壁。法行司馬，實賴宗戚。」 《十七史百將傳》：「孫子曰：『令之以文，齊之以武。』穰苴文能附眾，武能威敵。又曰：『法令孰行。』穰苴斬莊賈以徇三軍。又曰：『不戰而屈人之兵。』穰苴士卒爭奮而燕、晉解去是也。」 ... 陳元靚：「齊得穰苴，授以兵柄。立司馬法，行將軍令。燕則其雄，晉削其盛。一戰之功，疆埸斯靜。」 王世貞：「司馬穰苴、孫武，天下之言兵者歸之。穰苴兵法不可見，所見獨孫子十三篇，其精切事理，吾以為太公不能過也。而太史公獨稱穰苴兵法『閎廓深遠，雖三代征未能竟其義』。如其文若爾，穰苴其尤勝耶然太史公於穰苴則僅詳其斬莊賈，於孫武僅詳其斬愛姬而已，以為用兵之道，一賞罰盡之矣。」 黃道周：「穰苴庶族，人微權輕。燕晉壓境，齊國殆傾。晏嬰明識，舉苴用兵。法斬貴族，一軍皆驚。再加恩馭，莫不奮興。未經血戰，勢已雷轟。敵人潛遁，追奔掃清。尊為司馬，兵法存名。 ... 八，後記 : 講到古代的戰爭，就必須要說名將，因為將軍是一場戰役中決定勝負的關鍵因素。 《商君書·戰法》中的記載：若兵敵強弱，將賢則勝，將不如則敗，若其政出廟算者，將賢亦勝，將不如亦勝，意思是說，軍隊實力相當，將軍的能力高就能取勝，打仗前要做出謀劃，將軍更加賢明，就能取勝，由此可見將軍在戰爭中的重要性 不過話又說回來，自古將軍有很多，但是能成為名將的卻很少，而能寫出兵法的名將，則更是鳳毛麟角。 而司馬穰苴就是鳳毛麟角中的佼佼者
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/e5om2xr.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010567591
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