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內容簡介
本書共分為四個部分。第一部分介紹當年建造警察宿舍的歷史背景、警察宿舍原址的歷史意義以及宿舍的建築風格等。第二部分及第三部分以一手的口述史資料反映宿舍不同年代的住戶的生活狀態。第二部分選擇50年代至80年代各年代入住的警察家庭，以受訪者經歷的社會重大事件，難忘回憶等為線索，勾勒出時代巨輪的軌跡。第三部分記錄宿舍周邊的老街坊與住戶的相處點滴以及觀察感受。最後一個部分闡述宿舍活化後的面貌和未來的發展方向。
作者介紹
陳靄婷
畢業於嶺南大學社會科學院，熱愛文字。大學期間已擔任研究助理，畢業後在不同的文化機構及大專院校從事項目管理、公關及文字出版工作。
何家騏
畢業於香港大學歷史系，並分別於2001及2010年考獲政治及公共行政學哲學碩士及社會學哲學博士學位，現為香港教育學院社會科學系講師及香港大學犯罪學中心名譽研究員。研究興趣主要包括香港及澳門歷史，比較亞洲地區社會及警政制度的發展，及各地當前警務議題的論述。
朱耀光
在1997年考獲英國愛斯特大學警學博士學位。曾任英國樸資茅斯大學警務及犯罪學院駐港代表、香港中文大學社會學系兼任講師、香港大學社會學系助理教授，專注於犯罪學之教學和著述。
詳細資料
- ISBN：9789620765483
- 規格：平裝 / 196頁 / 15 x 21 x 0.98 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
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在中國漫長的封建社會裡，一直有重男輕女的傳統。無論正史野史都記載了可歌可泣的大英雄大豪傑，但也有鳳毛麟角的女人位列其中，讓沉重壓抑的歷史色彩上多了幾抹嫣紅魏紫。事實上，女人在中國歷史上從來沒有缺席，她們衝破了重重阻力，青史流芳，實在令人敬仰。 ... 女人最讓人津津樂道的是她們的美貌，多少英雄拜倒在她們的石榴裙下，因此美麗的女人往往被稱為紅顏禍水。但是如果沒有昏君，哪裡來的欲人呢？當國敗家亡，又把罪責推在了女人的身上，命運就是這樣的不公平。 ... 中國歷史上美女如云：妲己亡商、褒姒裂帛、趙飛燕姊妹、洛神甄氏，隋朝蕭皇后等等，但是四大美人的說法卻是一致的：沉魚西施，落雁王昭君，閉月貂蟬，羞花楊玉環。如果單單從美貌來說，四大美人之說似乎並不能服眾，畢竟美女的標準不一，中國歷史上那麼多美女，憑什麼就這四人為最美呢？ ... 西施的故事大家都知道，當年勾踐臥薪嘗膽，勵志滅吳，將西施送入吳宮迷惑吳王夫差。據說西施功成名就之後與范蠡泛舟江湖，悠哉餘生。也有人說西施不過是死在破吳的亂軍之中罷了。 ... 王昭君因為未能賄賂畫師，讓西漢元帝誤以為是醜女，奉命和番。王昭君出使匈奴，維護了漢匈關係長達半個世紀的穩定，做出了卓越的貢獻。現在內蒙呼和浩特還有青冢昭君墓。 ... 貂蟬是《三國演義》中的人物，據說是虛擬的，在正史中並無記載。貂蟬只是王允家的侍女，為了除掉奸佞董卓，王司徒巧施連環計，讓貂蟬在呂布與董卓之間遊走，令二人反目成仇，最後滅了奸賊董卓。呂布為曹操所殺之後不知所蹤。也因此，我們推斷四大美人的說法起碼在明朝以後了，因為《三國演義》的作者羅貫中為元末明初人，其創作大約成書於洪武四年至十年之間。 ... 楊貴妃與唐玄宗的愛情可歌可泣。唐著名詩人白居易以此為題寫過一首《長恨歌》：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。楊貴妃還精通音律舞蹈，創作霓裳羽衣舞，驚艷眾生。楊貴妃雖然最後被視為紅顏禍水而被逼自縊於馬嵬坡，但是她畢竟未曾參與朝廷政治，信任重用楊國忠等人也不過是唐玄宗的行為。因此楊貴妃顯然是政治的犧牲品，因為她的犧牲暫時穩定了政局，保住了玄宗的皇帝寶座。 ... 現在可以查到的關於四大美人的最早文獻是清代華廣生編的「小曲總集」——《白雪遺音》。該書作於嘉慶甲子年間，刊刻於道光八年。其卷三《鬧腮胡》云：「……西施女，未獻吳，吳王是個鬧腮胡。王昭君，把番和，眼巴巴捨不得劉王鬧腮胡。楊貴妃酒醉深宮內，安祿山也是個鬧腮胡。鳳儀亭上的貂蟬女，嫁與了董卓也是個鬧腮胡。四大美女都是有名的。自古以來就嫁蠢夫。何況你與我。」這裡，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環「四大美女」的說法已明確提出。 ... 由此可見，「四大美女」的說法不應晚於清嘉慶年間。在眾所周知的古典名著《紅樓夢》一書中提到了林黛玉做《五美吟》，書中借林黛玉之言寫道：：「我曾見古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆者甚多。今日飯後無事，因欲擇出數人，胡亂湊幾首詩以寄感慨。「這五美分別是：西施，虞姬、明妃、綠珠、紅拂。 ... 在以前發現的一些記載雖然也有四美，但在《白雪遺音》之前還沒有固定為這四個人。 大約在《紅樓夢》時期四大美人還沒有固定為這四個人。因此，四大美人為西施、昭君、貂蟬、楊貴妃很可能乾隆朝後期的事情。 ... 為什麼只有這四個人列入四大美人的行列呢？我想不僅僅是容貌美麗的緣故，更有政治意圖在內。這四個美女都沒有什麼負面信息，都被塑造成忠孝節烈的典型，在關鍵時刻放棄個人利益，而服從國家利益。在《紅樓夢》中有這樣一個情節很值得重視，即第七十八回，賈政令賈寶玉等作《姽嫿詞》，說昨日因又奉恩旨，著察核前代以來應加褒獎而遺落未經請奏各項人等，無論僧尼乞丐與女婦人等，有一事可嘉，即行匯送履歷至禮部備請恩獎。 ... 清代以滿清入關，但卻在政治思想文化方面效仿前朝先例，與漢文化融合擷取有利於加強統治的思想大書特書，宣揚女子貞烈即為其中之一，從順治朝便開始旌表節烈女子，乾嘉年間更是不遺餘力。根據有關統計乾隆十五年至六十年，朝廷旌表女性達到33679人。旌表的尺度不斷放鬆，旌表人數逐年增加。 ... 作品是時代的反映，時代總會在歷史上留下印記，因此我們不妨推測，四大美人的說法很可能始於乾嘉年間，與迎合當時旌表婦女的時代背景而出現的，四大美人的故事在一定程度上正面化，側重於其義舉，其忠烈。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/jao8a9p.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010650887
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